平反「平反」 - 劉偉聰

2013年6月4日

劉偉聰 北狩錄

平反「平反」

年前網絡流傳一則不無慘然的苦笑話，甚gallows humour，說今年國內的乘數表跟往年不一樣，六三一十八之後，便跳接至六五終三十，中間少了一欄，莫讓盛世傷懷。今天天炎腸熱，但頭腦何妨飲冰，想想二十四年來堅持的「平反」口號是否病語迷思？

古書盈千累萬，「平反」二字不知是否常見，《辭源》上引的是《漢書》卷七十一〈雋疏于薛平彭傳〉上的故事，裏邊的雋不疑為昭帝時京兆尹，每為寃囚斷獄，回到府中，其母必問個究竟：「有所平反，活幾人何？」《辭源》解「推翻舊案為反」，似未及王先謙真切，王在《漢書補注》上引《通鑑》胡三省注云：「平反，理正幽枉也。」然而今人未必讀班固文章，讓「平反」琅琅上口必然緣於近世段段披血帶淚的「平反寃假錯案」，顯然「平反」的對象必然是不公不義、幽於理而枉於道的種種過失，因此「平反六四」便不只是弔詭的病句，更近乎顛倒的謬思。英文報刊多作the vindication of June Fourth，文義尚可取，因vindication既可解作clear the guilt，也可解作provide justification，一七九二年Mary Wollstonecraft受法國大革命風潮所示，寫下振振有詞，侃侃而論的the Vindication of the Rights of Woman，力陳女性不光是男性的伴偶寵兒，也不必然感性得不可理喻，故亦應享平等的政治道德權利，這一番道理說出來便是vindication，對象自是可親可敬可慕的right or prescription，可若繫上一件歷史大事似非最congruous的詞義配搭。這些不盡是尋章摘句老是雕蟲，倒可傾出不爽文字背後未說未道的迷思。「平反」既涉政治威權，vindication也涉服人的道理，我們堅持某方要為歷史大事作道德裁斷時，其實已將歷史評陟的權利拱手予人，自己矮身而倒退了。孟子有幾句話很可警惕：「彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉！」

日前偶翻Mary Mazur寫的吳晗英文傳記，吳是明史名家，官至北京副巿長，卻是文革中給劃成大右派的「三家村」，含寃而盡，我在書上看到一張吳晗及其夫人袁震追悼會的相片，下邊的注卻作rehabilitation and honoring，我眼前一亮，那是「恢複自榮」，憑自力憑吾義的自重自珍，似比平反和vindication更雄姿英發。