中日「不友好史」拾遺十五 脫亞入歐- 馬挺

2013年5月1日

馬挺．東京 世界風

中日「不友好史」拾遺十五　脫亞入歐

與「國學」（參見「拾遺十三」）同時興起的是「蘭學」——十七世紀成為海上帝國的荷蘭的學問。荷蘭是當時唯一與日本保持貿易的歐洲國家，成為鎖國的日本了解西方文明的窗口。

日本現在的萬元鈔票上印着福澤諭吉的頭像。作為思想家、教育家，可見他的影響力之大。同時，「脫亞入歐」也被認為是他提出的。

福澤諭吉出生於大阪一個下級藩士又是漢學者的家庭。八歲開始遍讀儒學經典。後「黑船來航」，日本上下恐懼列强入侵。福澤十九歲時先到當時日本唯一的開放口岸長崎，後回大阪學習蘭學，又到江戶（現東京）教授蘭學。他所在的（一說是他開設的）蘭學塾，為日本第一所私立大學慶應義塾之濫觴。

1859年《日美修好通商條約》簽訂後，福澤發現英語更重要，就自學英語。後又找到機會，赴美渡歐。赴歐途經香港，目睹英國人待殖民地的中國人如犬貓，對福澤的衝擊很大。

福澤從歐美帶回了大量書籍，並在回國後，將在美國買到的《華英通語》中的廣東話漢字，加上日文譯註，編成《增訂華英通語》出版。他還撰寫了《西洋事情》等一系列著作，介紹在歐美所見思想、科學文明的成果，成為日本文明啟蒙的先驅之一。

慶應四年（1868年，9月後為明治元年），福澤將學塾按年號改稱慶應義塾，專注教育，主張獨立自尊。同時福澤明白，日本人尚武，故提倡以文抑武。慶應大學校徽就是一對交叉的筆尖。老圖書館保存的雕花玻璃窗圖案，也是武士下馬向學問女神跪拜。

後來福澤又創辦了《時事新報》，堅持不偏不黨，針砭時弊，甘居在野。1885年3月16日《時事新報》發表了社論〈脫亞論〉。其背景是福澤一貫支持和資助的朝鮮開化派，在日軍支援下發動的甲申政變（1884年12月4日），因清軍鎮壓而失敗，開化派出逃。福澤出資辦的《漢城旬報》社也被燒。

〈脫亞論〉表示，中國、朝鮮，囿於落後的儒學，拒絕西洋文明。而日本已漸染西方先進思想，為了不受中、朝的拖累和影響，日本應該徹底脫離亞洲，投入歐美文明。按流行語就是全盤西化。有人認為，福澤的「脫亞論」，導致了日本最終走上侵略道路。

但〈脫亞論〉當時並無大影響，是1951年才被學者發現，重新提起的。全文是否都出於福澤之筆，尚無定論。其實，查福澤的署名著作，沒有一處出現「脫亞入歐」，「脫亞」也僅見〈脫亞論〉。通曉醫學的福澤還比喻西方文明是「麻疹」，但因是「流行病」，故不可阻擋。福澤的「脫亞」思想不能否認，言語過激，是革命志士的「通病」。看看孫文、章炳麟等先哲的文章，也是一樣的。

問題在於，自己落後，不要總指責別人要先進。