2012年11月7日
中日「不友好史」拾遺二 唐招提寺
鑒真是被迫「離休退休」的。當時日本為天災疫病困擾又政爭不斷，朝廷自上而下推行佛教，企圖以戒律護國。但要求只想傳授戒律的鑒真也參與其中，就勉為其難了。他的弟子也分為倚仗朝廷的主流派和堅守鑒真信念的非主流派。後者就跟着他去了唐招提寺。
寺址是新田部親王的舊邸。他兩個兒子在政爭中失勢喪生，府邸被沒官。據說鑒真自九州一路嗅土入奈良，聞到此附近的土時笑曰：至此才第一次有戒律之香。是為鑒真後來選此建唐招提寺的理由。但從建寺開始，對於鑒真和唐招提寺就「誹讟」（誹謗）、謠言四起。關於天皇賜給東大寺唐禪院的一百町（一町約合一公頃）寺田，為什麼跟着鑒真歸了唐招提寺？皇家貴族為什麼把自己寺院的建築捐贈給唐招提寺？唐招提寺到底是官寺還是私寺？不一而足。這實際上反映了當時日本佛教界與鑒真的深刻矛盾。
一百町寺田原來就是天皇給鑒真供養十萬僧侶用的。淳仁天皇詔敕，所有要出家的人，先到唐招提寺學習。「招提」意四方，鑒真就是以實現廣招眾僧，講究學問的理想而建唐招提寺的。在此受戒後還要習律五年。
日本當時造寺往往先建金堂，而唐招提寺是先建講堂、食堂、僧房。金堂是在鑒真死後才建造的。但這是現存奈良時代（710-794年）唯一的寺院金堂。2000年開始全面解體修葺，靡時九年。
但鑒真還是得到朝中一些勢力支持的。他原命名「唐律招提」寺是私寺，後獲習得王羲之書法的孝謙（女）天皇所題「唐招提寺」官額而成為官寺。而最早建的講堂，是將天皇捐贈平城宮東朝集殿移建而成。屋頂為中國式的歇山頂式，為現存唯一奈良時代宮廷建築。當時日本都是朝廷、豪族自己出錢建寺，卻不知在大唐捐贈殿堂或資金建寺是很普遍的。
當然，「反鑒真」派不但沒有跟鑒真撕破臉，鑒真圓寂後，還參照大唐的習慣，每年參加鑒真忌日的法會。但當時還是稱唐招提寺為「唐寺」，不被看作日本佛教的寺院。但同時，鑒真所希望的習佛僧團不但沒有形成，戒律也很快有名無實了。
進入平安時代（794-1185年），唐招提寺一度廢頽。直到鐮倉時代（1185-1333年），才又被譽為「戒律復興之祖」、「鑒真再來」的律宗僧覺盛復興。十七世紀日本俳人松尾芭蕉盛贊鑒真：盲目之淚似甘露，滴於嫩葉，泛出光芒。可是到明治初年的「廢佛毀釋」，唐招提寺又遭如何劫難，不詳。
中日史上各次「友好」都是有其「甜酸苦辣」，而不宜只歌頌一面的。
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