2012年11月17日
《易經》暗示「群龍無首反吉祥」
「龍戰於野，其血玄黃。」出自《易經》坤卦上六。意思是天地反覆，陰陽交錯，人道混亂，大自然界失去秩序，天有天鬥，地有地翻，人有人爭，正是「家雞鬥得團團轉，野雞打得滿天飛」。
《易經》所指的龍，出自乾卦爻辭，龍代表陽剛正氣，動力與能量，生命最高元素，能屈能伸，能隱能現，適當時機即發揮，不合時宜便退避。故此，古人對具備以上智慧和大才幹的領導者，皆稱之為龍。
《易經》六十四卦以乾卦代表天，坤卦代表地，以乾為動為馬，以坤為靜為牛，由於乾坤總體代表陰陽，在生物則代表雌雄，故此乾可視為雄馬，而坤則視作雌馬或母馬，在卦象而言，稱為牝馬。坤卦認為「先迷後得主」，先遇上一番阻滯如迷亂後，便有明主出現，領導群雄。
陰陽變異
既然坤卦代表土地屬於靜，乾卦象徵天屬於動，為什麼龍象又會出現在坤卦的爻辭之內呢？這便要回到太極陰陽基本理念去，須知陰陽互相推動變化，陽走到極點時即產生陰，陰去到極點時便產生陽，所以眾生有動極思靜，靜極思動的反應。乾卦純陽，坤卦純陰，純陰走到極端時，便產生極端變化，至柔的可能變為至剛，至剛的反為至柔。換言之，全陰的坤卦在極端的情況下，可以完全變為全陽的乾卦，即全卦是龍象，這是物極必反的道理。
坤卦本性是厚德載物，四周方圓皆泥土，天地萬物盡歸藏於土，代表包容之美德，故此坤文言說「坤至柔而動也剛，至靜而德方」。本來屬於至靜的坤卦，代表厚德和包容，不適宜將之處於動態，否則便逼之失去常性，反應激烈，難以收拾，同樣，至窮至弱的，當被壓迫至極端時，別無選擇，只有反抗，故有「龍戰於野」之象。
龍戰於野
坤卦循着時間演變，至壬辰年十月辛亥，值坤卦六四爻：「括囊，無咎，無譽。」括囊，就是把布袋口慢慢收緊的意思。即是要謹慎言行，節約行儉，政府必須執行緊縮政策，以減輕財赤或應付通脹。縱觀世界各國經濟出現嚴重危機，民怨沸騰，到處示威暴亂，各國政府對於財赤問題，不但一籌莫展，似乎愈陷愈深，如果不把布袋收緊，亦別無他法，就算是行得通，也只能暫時拖延，不能疏解民怨，正如卦爻說：「無咎，無譽。」
中國處於卦象中宮，流年乾卦入中，有「見龍在田」之象，即言有新領導層人物出現或指利於發展。田者乃指國家之範疇，國土邊界方圓廣闊，人口眾多，有利研習科技學問，如坤卦六二說「直、方、大、不習無不利」。震卦本好鬪之星，流入西南，此方作亂不安，不在中央之內稱為在野，即政府之外。外國也可稱之為野，而今四野亂局，世界動盪，乾坤交錯，陰陽反覆其道，四海戰龍出現，倘若失控，則群龍爭霸戰，蒼生塗炭，故坤卦有「龍戰於野」卦辭。「其血玄黃」的玄黃顏色是指迷濛不清，流的血色難分紅黃黑白。
壬辰流年十月辛亥而言，五行金氣仍旺，乾卦龍象戰意甚濃，流年五黃大煞遇火星於東南，惹起爭端，中美日各自鏖兵海上，蓄勢待發，但最大的禍患還是東北方位，《易經》曰「戰乎乾」，在中國北京須應付日、韓、美的挑釁及安排十八大換屆，還要應付風災水災，其實，在以前的易卦也曾暗示過，中國對海上主權問題早已作好準備，暗裏調兵遣將，列兵布局，倚馬可待，一如坤卦六四所言「括囊」，將之盡收入囊中。在美國則要戰颶風，東北二十個州份癱瘓，經濟嚴重受創傷，雪上加霜，總統大選與兩黨政治鬥爭令不少國民對聯邦統治大失信心，有些省份甚至產生獨立自治的奇想，估不到這種情況也會發生在美國。
還要龍頭？
美國在國際舞台上為爭演群龍之首，以強人姿態，多年來南征北伐，東奔西跑，耗盡元氣，如今似漸露疲態，自顧不下矣，應該以國內民生為重。以美國之國力資源而言，還可說是方興未艾，民主社會多黨制可以平衡偏差政策，原意是好的，但時日久了，卻演變為黨派政權的鬥爭，忘了民生大義。世事演變循環，相對又相生。
美國資本經濟系統以信貸為基礎，加上美元強勢，帶動了全世界的經濟和金融發展，但至今天，整個世界經濟面臨崩潰，多個國家內憂外患，惶惶不可終日，如此情況，民生已水深火熱，只需要經濟火車頭，世界還需要有軍事的龍頭大哥主導一切嗎？
作者為現任美國易經科學文化協會會長，該會屬加州政府特許非牟利文化學術推廣及慈善機構。
撰文：醉一先生
沒有留言:
張貼留言